闰二月闰二月

酒泉阿辰

      为什么要闰月做寿衣、寿材？原来大有深意
      根据传统历法，农历没有第十三个月。民间说的闰二月，是按照历法规则进行推算的，也即把放在二月过后的重复月份，称为“闰二月”。

      闰二月在历法上属于常见闰月，一般相隔八年或十一年出现一次，最长间隔时间为三十八年。闰二月的出现频率仅次于闰三月，在21世纪前后出现的频率中等，一般每隔19年（如2004年、2023年）出现一次。此后，闰二月的出现频率逐渐下降，成为罕见闰月。25~28世纪中每世纪各出现一次闰二月，29~30世纪、36~38世纪、40~44世纪都没有闰二月。  闰二月是是为了协调阴历年与阳历年之间的天数。

      尽管，闰月在生活中比较常见，但是，人们仍习惯用特殊的方式，纪念这个“来之不易”的月份。古语“人活七十古来稀”加之古代因医疗、生活等水平低，人的寿命也较短，加之宗教文化的影响，在有闰年或闰月的时节会有提前修建墓地、制作寿衣、购买棺木的习俗，加下来小吴为大家一一解读：
      一、文化传承：
      做寿衣也是有一定讲究的，做寿衣的时间应在父母超过60岁以上，(而为什么要60岁以上呢？因为60年为一甲子，没有过60岁而走的称为夭，过60岁的叫寿终正寝，因此要过60才可做寿衣)，做寿衣这一年得有闰月，在闰月里做寿衣最好，因为闰月是多加出来的一个月，寓意着天增岁月人增寿，寓意着老人多福多寿。
     做寿衣是儿女的孝心，是中华民族的美德，也是中华民族的文化遗产。人们最常用的纪念方式，就是在闰月期间为老人赶制寿衣了。

      关于闰月做寿衣，史料记载还是挺多的。光绪二十二年的《太平县志》中也有记载：“逢有闰月，为亲作寿器、福穴、生衣，每岁大约如此。”（摘自《中国地方志民俗资料汇编》华东卷）。

      这里的“为亲做寿器、生衣”，大抵就是现在的寿材、墓穴、寿衣了。从史料及文献的记载中，我们不难发现，民间闰月做寿衣的习俗，应该是很早就有了。

      二、思想观念
      那么，古人为什么要在闰月做寿衣、福穴、寿材呢？这除了与人们朴实的观念有关外，还与宗教活动及临终实况有关。
      在古代，老人上了60岁，儿女就要忙着为其赶制寿衣，认为这样可以为老人添福增寿。
      寿衣赶在闰年做，是因为闰年比平年多一个月，也就是这多出来的一个月，被人们认为可以为老人添福增寿。
      虽然这只是人们朴实观念的表现，但却表达了儿女希望父母健康长寿的愿望。

      三、宗教影响
      从宗教的角度说，提前为老人赶制寿衣，便于临终前给老人穿上。
据传，老人咽气前穿的寿衣，可以一件不剩地带走。如果等去世后再给老人穿寿衣，就等于没穿衣服走向另一个世界。
      儿孙不愿意老人遭受阴世的凄风冷雨，就提前为其赶制寿衣，其用意就是放心地让老人把寿衣带走。

      四、从临终实况方面说
      从临终实况方面说，那就是为了避免事起仓促，儿孙来不及为老人准备寿衣。
      加上寿衣要在老人还没咽气且状况不好的时候穿。子女如果不提前准备寿衣，老人一旦撒手人寰，就会出现事出仓促，忙中出错的情况。
      所以老人的寿衣，还是提前准备的好，最好赶在闰月为其做寿衣，这样在心理上能给人莫大的宽慰。

结束语

      如今，很多年轻人连饭都不会做，更不用说亲自为老人做寿衣、寿木了。
      值得庆幸的是，随着社会的发展，生活习惯的改变了人们的消费习惯，子女也不用自己动手去制作或修建也能为老人办到这些，以表达对老人那份拳拳的爱。

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