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发表于 2022-7-25 16:00:49
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#酒泉公墓 #嘉峪关公墓 #酒泉永恒生态园林公墓 #酒泉北山公墓 #酒泉北山福寿人文园
“随着时代的发展,在传统文化与现代发展理念相互交融的今天,公墓已由单一的处理骨灰或遗体功能演变为多功能的集合体,以优美的环境、独特的艺术形态、浓厚的文化底蕴,成为城市独特的人文景观,代表了社会的文明与进步。”
加之道路交通枢纽建设,酒嘉连片规划的绕城高速的落成,为两地居民提供更多、更好的殡葬选择,永恒生态园林公墓(北山福寿人文园)的规划设计,秉承“上应天星、下伏地理”的布局理念,继承并融合了传统园林设计中“天人合一”的思想,将“先建公园、再建公墓”的建园理念贯穿始终,是整个河西地区功能设施最完善(殡仪馆、火葬场、吊唁厅、遗体停放、殡仪服务综合楼等)的现代化园林公墓。这不仅是一次殡葬文化的改革,更是全面改善生态人文生活、注重社会效益的一项重大举措。
接下来,编者将从历史传承、造型设计、象征意义等角度,分多期为您介绍园区的景观建筑,也欢迎您实地来园区游览、考察、选购福地,感谢您的关注。
园区简介
十二生肖石刻:
动物崇拜说“动物崇拜说”的拥趸者有仲候等人。
据他们研究,十二支与动物的对应关系起源于上古人们对动物的崇拜。
将动物十二支与人的生年相关,最晚在南北朝时已有,当时的叙事文章称人喜欢称属相,如“东昏侯属猪”,“崔慧景属马”(详见《南齐书●五行志》)。而这种习惯的起源,因史无明证,所以推测大约也是在东汉时代。
原因在于“干支纪年始于东汉”,将与之对应的十二种动物价为年的代号和生于此年的人的属相,应是自然而合理的发展。
仲候在《十二属相与人生》表示:“十二支在殷商时已娴熟使用,属相是在春秋时才产生的。属相产生晚于十二支,是对十二支的附会,选择十二种动物作为替代十二支的符号,源于古人的动物崇拜心理。”
冬日景色
十二生肖之【羊】的历史由来:
在中国民间传说中,羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物,普罗米修斯因盗天火给人间而受到惩罚。羊则因盗五谷种送给人间而舍身取义。
在远古洪荒时代,人间是没有五谷的,人类靠蔬菜和野草为生,严重的营养不良使人类面黄饥瘦。
有一年秋天,一只神羊从天宮来到凡间,发现人类面有菜色,神情萎靡。问及原因,才知道人类不种粮食,连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发,当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后,趁半夜守护天神熟睡之际,偷偷溜进御田里摘下五谷稻、稷、麦、豆、麻,含在口中,趁天未亮,溜到凡间。
人类听说神羊给他们带来了五谷种子,都十分好奇。神羊把种籽交给人类,又吩咐了种植五谷的方法,就静静地回到天官去了。
人类播下五谷种子,当年就长出了庄稼。在收获时,人类见到五谷的穗,既似羊头又像羊尾,收获的粮食又香又甜,收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后,便举行了盛大的祭奠仪式,以感谢神羊的
送种之恩,这些秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有一些地方在举行。
盛大的祭羊仪式惊动了玉帝,玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到是神羊把谷种带到人间的。査明情況后,玉帝惩罚神羊,命令天宫宰羊于人间,并要人们吃掉羊肉。
第二年神奇的事儿发生了,在神羊行刑的地方,先是长出了青草,后来长出了羊羔,羊从此在人间传宗接代,以吃草为生,把自己的肉、奶无私地贡獻给人类,人类则出于对羊舍身取义的感谢,每年都举行腊祭,以示纪念。当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖,并赐为神之后,一致推举羊作为生肖之一。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀但难拗众人意见,只好同意羊当上了生肖。
下午1—3时,即“未时”,据说羊在这时候,撒尿最勤,撒的尿可治愈自身一种惊疯病,因此,未时属羊。
传统文化中生肖【羊】的人:
属羊的人被称为慈善善良的人。他们通常是正直的,善良的,容易同情他人的不幸。他们的脾气温顺是羞怯。当他们的各个方面都达到最高点时,他们往往是优雅的艺术家或创意工作者,而当他们处于职业和其他方面的低潮度时,这是一种悲伤悲观甚至厌世的人。属羊人克制和约束自己的外观和内心的主见很容易表现出矛盾。他们在时间上慷慨,金钱上大方,当你落魄无处安身、一贫如洗时,你要相信属羊的朋友永远不会看到你陷入困境而不管不顾。
喜鹊2
喜鹊1
关于【羊】的诗词:
其一:
《牧羊词》
[明] · 孙蕡
陇羊尾簁簁,山虎毛离离。
愿得山虎死,陇羊长自肥。
苍茫大化良亦苦,怪底生羊复生虎。
其二:
《牧羊儿土鼓》
[明] · 朱元璋
群羊朝牧遍山坡,松下常吟乐道歌。
土鼓抱时山鬼听,石泉濯处涧鸥和。
金华谁识仙机密,兰渚何知道术多。
岁久市中终得信,叱羊洞口白云过。
园区水系济阳泉
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————酒泉阿辰(书)辩证理解,拒绝封建迷信 |
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